القوائم المعجمية المسمارية

القوائم المعجمية المسمارية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

القوائم المعجمية عبارة عن مجموعات من العلامات المسمارية وقراءات الكلمات المكتوبة على ألواح طينية في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين. منذ أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد وحتى القرن الأول الميلادي ، نسخت مجتمعات الكتاب هذه القوائم المعجمية المسمارية وتعديلها وتمريرها وحفظها كمعرفة لمجموعة متنوعة من الأغراض. كما هو الحال اليوم ، ينقل الناس ويتبنون معرفة الاكتشافات العلمية ، كانت القوائم المعجمية هي المعرفة والمواد الفكرية في اليوم الذي ظهرت فيه الكتابة المسمارية في الألفية الرابعة قبل الميلاد. بما في ذلك القوائم المعجمية غير المنشورة ، يوجد أكثر من 15000 قرص. طوال فترة التقليد المعجمي المسماري ، كان المعنى والغرض والأهمية بين قوائم العالم في حالة تغير مستمر وتطور.

وصف القوائم المعجمية

في أبسط أشكالها ، يمكن تقسيم القوائم المعجمية إلى فئتين: قوائم الإشارات وقوائم الكلمات. يقدم الأول في المقام الأول جردًا للإشارات جنبًا إلى جنب مع الاستخدام السليم. الثاني ينظم الكتابة المسمارية بدلالات ، وهو فرع من علم اللغة والمنطق يهتم بالمعنى ، وعادة ما يتم كتابته في منظمة موضوعية. بالطبع ، يحتوي بعضها على عناصر من قوائم العلامات وقوائم الكلمات ، مما يدل على أنه يجب علينا السماح بقدر معين من السيولة عند محاولة تعريف القوائم المعجمية. بمرور الوقت ومع تفاعلات ثقافية أكبر ، تمت إضافتها أيضًا في عمودين ، وأحيانًا ثلاثة ، بلغات مختلفة من أجل العمل كناقل للغة للأجيال القادمة. على الرغم من أن هذا الوصف يجعل القوائم المعجمية تبدو عادية وعديمة الجدوى ، إلا أنها في الواقع يمكن استخدامها لفهم التطورات التاريخية وإعادة بناء المشهد الثقافي والأفكار للشرق الأدنى القديم.

تاريخ موجز للقوائم المعجمية

في ج. عام 3200 قبل الميلاد ، تم تطوير الكتابة المسمارية القديمة. خلال هذه الفترة ، كانت تقنية الكتابة جديدة. يعلق Niek Veldhuis على الأهمية التاريخية للقوائم المعجمية القديمة: "يجب النظر إلى اختراع نظام الكتابة في سياق تطوير الإنتاج الضخم الموحد والعمل المنظم" (27). ونتيجة لذلك ، ظهرت طبقة جديدة من المجتمع ، وهي فئة الكتاب ، وأصبحت القوائم المعجمية أداة لبناء الهوية الاجتماعية داخل المجتمعات الكتابية المبكرة.

مع الانتقال إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد ، انتشرت قوائم المعجم المسمارية بشكل غير متساو ، مما يحول دون التوصل إلى استنتاجات قوية. حتى الفترتين الأكادية القديمة وأور الثالث (2230 - 2004 قبل الميلاد) ، كانت القوائم المعجمية تستند أساسًا إلى مواقع فردية ، على الرغم من عدم انتشارها عبر بلاد ما بين النهرين. في الفترتين الأكادية القديمة وأور الثالث ، "تم تقليص المادة المعجمية إلى نقطة صغيرة" (Veldhuis ، 142). وهكذا ، طوال الألفية الثالثة قبل الميلاد ، لدينا فقط أدلة على أن القوائم المعجمية كانت في الأساس أدوات للسلطة والقوة والقيادة ، وليست التدريس داخل المجتمعات الكتابية. الأهم من ذلك ، في كل من القوائم المعجمية القديمة وتلك الموجودة في الألفية الثالثة ، هناك تحفظ كبير ، مع نسخ وكتابة العديد من نفس النصوص ، مع تعديلات طفيفة.

في الألفية الثالثة قبل الميلاد ، كانت القوائم المعجمية أدوات للسلطة والسلطة في المقام الأول ، فقط الفترة البابلية القديمة هي التي شهدت إنشاء منهج للنسخ.

في بزوغ فجر الألفية الثانية ، العصر البابلي القديم (2000 - 1600 قبل الميلاد) ، بدأت النصوص التقليدية من العصر القديم والألفية الثالثة في التضاؤل ​​وبدأت قوائم الكلمات وقوائم الإشارات الجديدة في الظهور. هذه الفترة مهمة للغاية في إعادة بناء تطوير ممارسات النسخ والقوائم المعجمية لأننا نرى إنشاء منهج كتابي بابلي قديم. أصبحت العديد من النصوص من العصر القديم "نصوصًا تعليمية تعرّف التلاميذ على التقليد المبتكر للماضي السومري المجيد" (Veldhuis ، 218). بالإضافة إلى ذلك ، وجدت القوائم المعجمية الجديدة ، مثل القوائم النحوية ، ارتباطًا بالأدب الإلهي والرياضي بدلاً من مدرسة النسخ. ثالثًا ، نشهد ظهور قوائم معجمية موجهة نحو فقه اللغة التأملية ، أو عزل الرموز السومرية لترجمتها إلى الأكادية. هذه الفئة الثالثة لاستخدام القوائم المعجمية مهمة لأنها تمثل أساس الطبقة الاجتماعية للعلماء. بشكل عام ، فإن التطورات التي حدثت خلال هذه الفترة تتناسب مع التغيرات المجتمعية الأوسع ، أي ظهور النخب البابلية.

الانتقال إلى الفترة الدولية (حوالي 1600 - 1000 قبل الميلاد) ، أواخر الألفية الثانية ، والمعروف أيضًا باسم العصر البرونزي المتأخر ، أو العصر البابلي الأوسط ، أو الكيشيت ، أو العمارنة ، أو الفترات الآشورية الوسطى ، "شهد انتشارًا غير مسبوق للكتابة المسمارية والكتابة البابلية الثقافة على كامل الشرق الأدنى القديم "(Veldhuis ، 226). تنوع استقبال القوائم المعجمية خلال هذه الفترة بسبب اختلاف المواقف تجاه الكتابة المسمارية والتقاليد المعجمية. خلال الفترة الدولية ، بدأت القوائم المعجمية تنقسم إلى تقاليد مختلفة ، مما يعني أنه يمكن للمرء وضع قائمتين من نفس القوائم المعجمية جنبًا إلى جنب والعثور على الاختلافات. الأكثر أهمية من حيث استقبال القوائم المعجمية هو آشور ، الذين تفاعلوا مع المحافظين واحتضنوا تراثهم الثقافي البابلي.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

متداخلاً مع الفترة الدولية ، تعامل التاريخ المبكر لآشور ، قلب آشور القديمة ، مع التراث الثقافي البابلي على أنه أمر مقدس ، وبالتالي أعاد تعريف طابع ممارسة الكتابة. مع اكتساب هذا التقليد الفكري وقيمته العالية ، أصبحت القوائم المعجمية هي التكنولوجيا الأدبية في الفترة الآشورية الوسطى ، والتي بررت ورسخت آشور في تقليد قديم ومحترم. انخفضت سيولة القوائم المعجمية خلال هذه الفترة وأصبحت موضوعية ، وتجمدت في الوقت كنوع من الشريعة. تم اعتبارهم كذلك لأن القوائم المعجمية ، إلى حد ما ، ترمز إلى المعرفة البدائية و "أصبحت تلعب دورًا في إدارة السلطة وإضفاء الشرعية على إمبراطورية عالمية" (Veldhuis، 391).

أخيرًا ، في العصر البابلي الجديد والمتأخر ، أصبحت المنح الدراسية ، وبالتالي القوائم المعجمية ، ملكية ومسؤولية للمعابد وعائلات النخبة المسؤولة. تتضمن العديد من هذه القوائم المعجمية المتأخرة صلاة التفاني ، مما يدل على أن الكتابة والتعليم مرتبطان ارتباطًا وثيقًا بالمعابد والقيادة السياسية. بالإضافة إلى ذلك ، على عكس الفترة البابلية القديمة ، توقفت التقاليد المعجمية عن أن تصبح المحور الأساسي للمعرفة ؛ بل أصبحت جزءًا لا يتجزأ من مجالات الدراسة الأخرى ، مثل العلوم السماوية والأبراج.

لسوء الحظ ، فإن العديد من القوائم المعجمية التي ربما كانت موجودة في القرن الأول الميلادي غائبة الآن لأن الكتبة اختاروا الكتابة بوسائط ثقافية مختلفة جلبتها Hellenization ، أي الكتابة على الرق أو الأسطح الأخرى بدلاً من الألواح الطينية.

الملاحظات الختامية

من الفترة القديمة حتى القرن الأول الميلادي ، أي ما يقرب من 3300 عام ، تطور تقليد القوائم المعجمية إلى مصدر للمعرفة وأداة لإضفاء الشرعية السياسية. ومع ذلك ، خلال هذه الفترة الطويلة من الزمن ، احتفظت القوائم المعجمية بمكانة مهمة داخل المشهد الثقافي لأنها تمثل تقنية الكتابة ذات القيمة المتزايدة ، وهي تقنية أصبحت في النهاية مرتبطة بالمعرفة البدائية. من خلال تاريخ استقبال طويل ، لا تزال العديد من القوائم المعجمية من الفترة القديمة مستخدمة في القرن الأول الميلادي ، وهو وقت رائع يجب تذكره واستقباله جيدًا. في عالم يعتبر الكتابة والقراءة أمرًا مفروغًا منه ، على الرغم من ذلك ، من الأفضل أن نتذكر أن ممارسة الكتابة والكتابة والقراءة كلها تقنيات ووسائط محتملة للتغيير الاجتماعي والسياسي والديني.


شاهد الفيديو: The Epic of Gilgamesh, Lecture by Andrew George