شانون دوري: نومو وأساطير الدوجون

شانون دوري: نومو وأساطير الدوجون


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في Ancient Origins ، نعتقد أن أحد أهم مجالات المعرفة التي يمكننا متابعتها كبشر هي بداياتنا. وبينما قد يبدو بعض الناس راضين عن القصة كما هي ، فإن وجهة نظرنا هي أن هناك عددًا لا يحصى من الألغاز والشذوذ العلمي والتحف المدهشة التي لم يتم اكتشافها وتفسيرها بعد.

الهدف من Ancient Origins هو تسليط الضوء على الاكتشافات الأثرية الحديثة ، والأبحاث الأكاديمية والأدلة التي استعرضها النظراء ، بالإضافة إلى تقديم وجهات نظر وتفسيرات بديلة للعلوم والآثار والأساطير والدين والتاريخ في جميع أنحاء العالم.

نحن موقع Pop Archaeology الوحيد الذي يجمع بين البحث العلمي والمنظورات المبتكرة.

من خلال الجمع بين كبار الخبراء والمؤلفين ، يستكشف موقع علم الآثار هذا الحضارات المفقودة ، ويفحص الكتابات المقدسة ، ويقوم بجولات في الأماكن القديمة ، ويبحث في الاكتشافات القديمة ويتساءل عن الأحداث الغامضة. إن مجتمعنا المفتوح مكرس للبحث في أصول جنسنا البشري على كوكب الأرض ، والتساؤل أينما قد تأخذنا الاكتشافات. نسعى لإعادة سرد قصة بداياتنا.


شانون دوري: The Nummo & amp The Mythology Of The Dogon - History

في دينهم القديم ، تحدث شعب الدوجون عن الحمض النووي والانفجار العظيم وجوانب العلم التي بدأنا للتو في فهمها. لقد اعتقدوا أن هناك سبعة اهتزازات بدأت الكون ووجدت أيضًا في الحمض النووي. كانت هذه الاهتزازات السبعة هي التي حفزت الحمض النووي على التطور إلى إنسان أو نبات أو حيوان. لقد اعتقدوا كذلك أن هذه الاهتزازات تربط جميع البشر والنباتات والحيوانات على الأرض مع جميع الكيانات الأخرى في الكون. كانت هذه الاهتزازات هي التي تلفت عندما تم تكوين البشر وراثيًا بواسطة كائن فضائي نومو. كان هذا جزءًا مهمًا من أساطيرهم. لم تفشل تجربة Nummo بسبب مشكلة بيولوجية بسيطة. كان الخطأ معقدًا للغاية لدرجة أنه كان مرتبطًا بنسيج الكون ذاته.

اعتقد الدوجون أن هذه الاهتزازات السبعة هي روح الكون وقوة حياته. في معاني خفية ، يربط ليرد سكرانتون اهتزازات الدوجون هذه بما يعرف في الفيزياء بنظرية الأوتار الفائقة. وفقًا لسكرانتون ، في حين أن نظرية الأوتار الفائقة لم يتم التحقق منها بعد ، فإنها قد تزودنا بـ "آخر جسيم مكون غير قابل للتجزئة من المادة & # 133. لا يزال المرشح الأكثر قابلية للتطبيق لنظرية موحدة للكون." 1

في أساطير دوجون ، كان الأوكتاف الموسيقي بمثابة استعارة لتجربة نومو الثالثة والأخيرة. الأوكتاف عبارة عن ثماني نوتات موسيقية بمقياس على مسافة سبع فترات. يعتقد الدوجون أن الفواصل الزمنية السبعة ، أو الملاحظات ، ترمز إلى الاهتزازات السبعة ، والتي بدورها أوجدت السلف الثامن المحدد مع النوتة الثامنة. كان سيد (عشيقة) الكلام ، أو الجد السابع ، الذي كان مزيجًا مثاليًا من نومو والإنسان ، رمزًا للذبذبات السبعة. 2

في مجتمع الدوجون ، تم التعبير عن هذه الملاحظات أو الاهتزازات من خلال صوت رنين المطرقة التي تضرب السندان في الحداد. كان الحداد مثل الكنيسة أو المعبد أو الملجأ في مجتمع دوغون ، وكان سميث شخصية مهمة في الدين لأنه قيل أن الكائن الفضائي نومو هو "حداد السماء". 3 لا شك أن النار المنبعثة من سفينة الفضاء نومو وصوت الاهتزازات المنبعثة من السفينة ساهمت في ارتباط مركبة الفضاء نومو بالحدادة. كان أيضًا في الحدادة حيث تم إنشاء البشر والأدوات المختلفة.

كان لشخصية سميث ، مثل Nummo نفسها ، دور مزدوج: لقد كان مساعدًا ومدمرًا للإنسانية. يشير هذا الدور المزدوج إلى أن سميث يرمز إلى تدخل نوموس في الأرض. تمت الإشارة إلى ذلك في ديانة دوجون من خلال تحديد ذكر ابن آوى مع سميث. تحت ستار سميث ، سرق ابن آوى النار من ورشة نوموس وهرب معها إلى الأرض. يرمز الحريق إلى كل من سفينة الفضاء Nummos والحمض النووي Nummos. عندما تحطمت سفينة الفضاء ، خلق النار والدمار في جميع أنحاء العالم. تم التعرف على سميث أيضًا بشكل رمزي مع السلف الأول ، الذي وقع في حب السلف الثاني ودمر التجربة الثانية. طالما تم التحكم في الإنجاب ، كان من المفترض أن تسمح التجربة الثانية لجميع البشر بالحفاظ على خلودهم. بعد التجربة الثالثة ، كانت مسؤولية سميث (الجد الأول) هي مساعدة البشر في العودة إلى الحقيقة والخلود.

احتل سميث مكانة منفصلة لكنها بارزة في قرية دوجون مما سلط الضوء على أهميته للدين. فقط سميث يمكنه تصنيع الأشياء الطقسية ، سواء من الخشب أو المعدن ، المستخدمة في الاحتفالات الدينية. غالبًا ما عاش سميث ، المعروف باسم iru ، في مناطق خاصة على أطراف القرية ، منفصلة عن بقية السكان. 4 ربما يكون هذا يحاكي سلوك الغريبة Nummo ، التي كانت تعيش في سفن الفضاء الخاصة بهم خارج محيط القرية بسبب مخاوفهم من الانبعاثات النارية للسفن التي قد تحرق حقول دوجون. 5

يمكن رؤية أهمية سميث في تاريخ أماكن أخرى في جميع أنحاء العالم. ومع ذلك ، في هذه الثقافات الأخرى ، توجد أجزاء فقط من الأساطير الأصلية ، ولا تشرح أي من هذه الأجزاء من أين نشأت الأسطورة أو لماذا يلعب سميث مثل هذا الدور المهم في هذه الأديان. يشير ظهور هذه الشخصية إلى أن قصص Dogon تأتي بالفعل من بداية التاريخ المعروف. إله الحداد اليوناني هيفايستوس ، إله الحداد المصري بتاح ، إله القمر المصري تحوت ، والإله الروماني فولكان كلها مرتبطة بأسطورة سميث دوجون. يظهر سميث أيضًا في الثقافات السلتية ، حيث تزدهر رموز الدوجون. في ثقافة سلتيك هالستات ، على سبيل المثال ، تم تحديد سميث على أنه ساحر خطير. وفقًا لجوزيف كامبل ، تميزت ثقافة هالستات ، التي احتلت ما يُعرف الآن بألمانيا الحديثة حوالي 900 قبل الميلاد ، بإدخال تدريجي للأدوات الحديدية التي صممها فئة من الحدادين المتجولين ، الذين ظهروا في وقت لاحق في الأساطير الأسطورية على أنهم معالجات خطرة. يمكن العثور على مثال في الأسطورة الألمانية لـ Wayland the Smith. 6

كان وايلاند (أيضًا Weyland و Weland و Volund و Volundr) هو إله الحداد الساكسوني التقليدي. ارتبطت به العديد من الأماكن في الجزر البريطانية ، ولا سيما Wayland's Smithy (الشكل 1) ، وهي غرفة دفن من العصر الحجري الحديث في أوكسفوردشاير بالقرب من سويندون وآشبوري. أطلق المستوطنون السكسونيون على قبر وايلاند اسم سميث ، معتقدين أنه من صنع إله الحداد. في وقت لاحق ، نمت أسطورة مفادها أن وايلاند سيعيد حذاء أي مسافر عابر ترك فلسا فضيا بجانب القبر.

في عام 1996 ، تم العثور على دوائر المحاصيل غير المبررة التي تصور Vesica Piscis بالقرب من Wayland's Smithy. وفقًا لبيتر سورنسون ، كانت دوائر المحاصيل تتكون من دائرة كبيرة ، كان بداخلها قمرين هلالين ، مما أدى إلى تكوين Vesica Piscis بين الأشكال. في تصوير دائرة المحاصيل ، لم تلمس الدائرتان بعضهما البعض تمامًا ، وهو ما كان مثيرًا للاهتمام كما يشير سورنسون. ويضيف أن المراكز كانت تعمل جيدًا في المحصول القائم ، ولم تترك أي علامات أو أضرار على الإطلاق للقمح. 7 تعني كلمة Vesica Piscis باللغة اللاتينية مثانة الأسماك. 8 إنه رمز مرتبط بسيد [سيدة] الكلام وسيُناقش بمزيد من التفصيل في الفصل السابع.

إن ارتباط وايلاند بالمقبرة مهم. عاش Nummo ذو الذيل السمكي تحت الأرض في سفن الفضاء الخاصة بهم. كما عاشوا في الكهوف وفي المسطحات المائية لمنع أشعة الشمس من تجفيف بشرتهم ، والتي يحتاجون إليها للحفاظ على رطوبتها من أجل البقاء على قيد الحياة. في ديانة دوجون ، كانت مركبة الفضاء نومو مرادفة للحدادة والملاذ ومخزن الحبوب. كانت سفينة الفضاء مكان الموت والتجديد وارتبطت بقبر. قال Ogotemm & # 234li أن L & # 233b & # 233 ، الجد الثامن المخنث ، الذي تم إنشاؤه خلال التجربة الثالثة أو "الكلمة الثالثة" ، تم تجديده في قبره / قبره.

وفقًا لجون وكيتلين ماثيوز ، ارتبط وايلاند أيضًا بعالم الموتى:

قد يفتح لك Wayland أيضًا بابًا للعالم السفلي ، حيث يكون ملكًا في حد ذاته. لدى وايلاندز سميثي في ​​أوكسفوردشاير أقوى الروابط معه. يكاد يكون الإله الساكسوني الوحيد الذي ظل نشطًا ، حيث تولى أدوار الآلهة الويلزية والأيرلندية السابقة. هذا مؤشر على المكانة الخاصة الممنوحة للحدادين ، الذين كانوا أول صانعي الحديد وعرفوا لغز الحديد - أصل الاعتقاد الشعبي بأن السحرة وقوم الجن لا يستطيعون عبور عتبة يحميها "الحديد البارد". يشترك Wayland في العديد من الصلات مع الملك الأخضر القديم ، رجل الغابة ، الذي يؤدي إلى مستويات أعمق من المعرفة. يقال أيضًا أنه صنع العديد من الأسلحة السحرية ، بما في ذلك ، على الأرجح ، سيف آرثر ، إكسكاليبور. 10

تعتبر ارتباطات Wayland مع Green Man و Excalibur مهمة. كان Nummo ذو الذيل السمكي أيضًا أخضر اللون وفي الأساطير آرثر تم تقديم السيف إلى آرثر من قبل سيدة البحيرة ، المعروفة أيضًا باسم Nimue. 11 عُرفت Nummo الخنثوية ولكن بشكل أساسي باسم "Heaven's Smiths" وتعيش أيضًا على الماء ، مما يجعل هذه الإشارات حول Excalibur وسيدة البحيرة ذات صلة.

عند مناقشة سميث ، أبلغت كامبل عن النتائج التي توصلت إليها ميرسيا إليادي التي كتبت أن "الفكرة الرئيسية للميثولوجيا كانت أن الحجر كالصخرة الأم والحديد ، والسلاح الحديدي ، مثل طفلها ، نتج عن فن التوليد في تشكيل." تم مقارنة هذا بالمخلص ميثرا ، المولود من صخرة بسيف في يده. 26


الشكل 2. حجر أومفلوس & # 169S. دوري

تم التعرف على Nummo مع الثعابين. على العديد من أحجار أومفالوس الموجودة في اليونان القديمة وبابل ومصر ، شوهد الثعبان يلتف حول الحجر مثل أم تحمي بيضة. في بعض أحجار omphalos ، يرتفع جهاز شبيه بالقضيب ويخرج منه خيوط شبيهة بالحبال. في نهايات هذه الخيوط تظهر أحجار صغيرة مستديرة أو على شكل قلب أو على شكل كوز الصنوبر. قد يفسر هذا كيف أصبح كوز الصنوبر لاحقًا رمزًا لحجر أومفالوس. أثناء عملية خلق الإنسان وتجديده في أحجار أومفالوس ، يتم لف الفرد الذي يتم تجديده بما أشار إليه الدوجون على أنه حبل الله. وفقًا لدوغون ، أثناء عملية التجديد ، تم نقل الروح إلى الجسد المخلوق حديثًا وأصبح حبل الله العمود الفقري للجسد الجديد. (انظر الفصل 9).

قد يفسر التعرف على omphalos مع الحداد كيف أصبح الحداد مرتبطًا بـ "فن التوليد الخاص بالحدادة" وكيف أصبح الحجر مرتبطًا بـ "الصخرة الأم". ومن المثير للاهتمام ، أن التسمية التي أُعطيت لحجر Tullie House حددت الثعبان بالروح وكوز الصنوبر برمز الحياة بعد الموت. هذا مهم لأنه يعني في الأساس نفس الشيء كما فعل في ديانة دوجون: تجديد الجثة. كان كوز الصنوبر أيضًا رمزًا للنومو لأن شكله يشبه ذيل نومو. وهكذا كانت الصورة قد ارتبطت بشكل أكبر بالخلود.

تظهر أيضًا مطرقة سميث ورموز دوغون الدينية الأخرى على أحجار سلتيك بيكتيش. كان من المعروف أن الديانة السلتية البكتية كانت موجودة في وقت مبكر من الألفية الأولى. جاء أول ذكر مسجل للصور من قصيدة رومانية كتبت في القرن الثالث ، والتي تشير إليها باسم Picti أو Painted Men:

بقيت الأساطير الأخرى التي توضح بالتفصيل أصول البيكتس. يذكر نينيوس ، الذي كتب في أوائل القرن التاسع ، أنهم وصلوا من الشمال ، وهبطوا أولاً في أوركني ثم اجتازوا معظم شمال بريطانيا. ربما كان نيننيوس يخلط بين البيكتس والنورسمان ، بعد أن اقتحمهم البحر أسفل الساحل الشرقي لبريطانيا. تقول الأسطورة الأيرلندية أن البيكتس جاءوا من سيثيا بالقرب من البحر الأسود وهاجروا عبر أوروبا قبل وصولهم إلى أيرلندا ، حيث ساعدوا الأيرلنديين ضد أعدائهم. 27

باستثناء قائمة الملوك والعديد من أحجار Ogham غير المترجمة ، لم يكن من المعروف أن أي كتابات مصورة قد نجت. 28 ومع ذلك ، هناك أبجدية Ogham التي يربطها Graves بأسماء الأشجار المختلفة. لعبت الأشجار دورًا مهمًا في دين الدوجون من منظور عملي وديني. 29 ارتبطت الأشجار بـ "الكلمات" الثلاث أو التجارب التي استخدمت فيها "الكلمة" كرمز للحمض النووي. في الفصلين السابع والثامن ، أقوم بمساواة حروف الأبجدية بعلم الوراثة وتكوين الجينوم.


الشكل 3. Abernethy Stone & # 169R. تلة

يمكن رؤية أهمية الصوت جنبًا إلى جنب مع المطرقة والسندان على حجر Pictish القديم الموضح في الشكل 3. وهناك أربعة رموز على الحجر ، بما في ذلك المطرقة والسندان. بين المطرقة والسندان شوكة رنانة. يوجد في الجزء السفلي جزء من هلال وقضيب V ، وهو رمز شائع موجود على أحجار Pictish الأخرى. يشبه القضيب سهمًا منحنيًا بنقطة على أحد طرفيه والقفز في الطرف الآخر. المثير للاهتمام هو أن القوس كان في الأصل آلة موسيقية ، وهو ما قد يمثله هذا الشيء. تم العثور على هذا الحجر في قرية أبرنيثي ، اسكتلندا ، عند قاعدة برج دائري كان مرتبطًا بأبراج سلتيك مماثلة تم العثور عليها في أيرلندا. يُعتقد أن البرج تم بناؤه في أواخر القرن الحادي عشر. كانت أبرنيثي مقرًا رئيسيًا لمملكة Pictish.

في ديانة دوجون ، تم التعرف على السهم مع ابن آوى وسميث وكذلك مع عملية التجديد ومع سفينة الفضاء أثناء هبوطها. وُصِفَت سفينة الفضاء على أنها تدور حول المغزل الهائل ، والتي كانت بمثابة هدف لسهم ، أطلقه سميث أثناء هبوطه إلى الأرض. 30 في رحلته عبر الفضاء ، حمل سميث سهمًا في يده. تم عرض شخصية سميث أو ابن آوى أيضًا على أحجار الحدود القديمة بسهم. كلمة دوجون ساجاتارا تعني "قوي وقوي" ومخصصة لشاب. 31 لمدة ثلاثة أسابيع بعد ولادة طفل ذكر في مجتمع دوجون ، كانت الأم تحمل سهمًا في يدها. كان القصد منه إثبات الأصل السماوي للبشرية. 32 على الرغم من أن علم اللغة لا يظهر أي علاقة بين الكلمات ، إلا أنني أعتقد أن كلمة ساجاتارا لها ارتباط قديم بجذر كلمة القوس من دائرة الأبراج ، والتي يكون شكلها الرسومي عبارة عن سهم. تمت مناقشة رموز البروج الأخرى من حيث صلتها بدين الدوجون بمزيد من التفصيل في The Master [Mistress] of Speech.

يُظهر حجر بيكتيش الموجود في Dunfallandy أيضًا المطرقة والسندان بالإضافة إلى قضيب V مع هلال القمر. هذا الشكل الهلالي الذي يحمل الرمز V تم دمجه لاحقًا في الرموز الماسونية. تُظهر الشعارات الماسونية لإيرل روسلين الرابع بوصلة على شكل حرف V فوق هلال ، 33 الذي يشبه إلى حد كبير الهلال وقضيب V الموجود على أحجار Pictish. يوجد في وسط الرمز الماسوني الشمس ، ويوجد أعلاه نجمة خماسية ، وكلاهما رمز مرتبط بـ Nummo. سيتم مناقشة المزيد حول المجتمع الماسوني وعلاقته بدين الدوجون في الفصل 4.

كانت Nummo برمائية وليس لها أرجل بشرية. لأنهم كانوا يعيشون في الماء ، كان لديهم ذيول ، وهذه التيول منعتهم من التحرك بسرعة كبيرة فوق الأرض. لمساعدتهم على التحرك بسرعة أكبر ، كان لديهم أجهزة سفر تشبه صندلًا حديديًا قيل إنه ينبعث منها حريق أثناء تحركه. في الحالات التي لم يتمكن فيها Nummo من استخدام جهاز الطيران الخاص بهم ، لأنه قد يحرق حقول دوجون ، تم حملهم على ظهور البشر. وهكذا كان يُنظر إلى نومو على أنها "مشلولة". 34 وبالتالي فإن خاصية تعثر آلهة الحداد هي تفاصيل مهمة ، من حيث صلتها بالأجنبي Nummo.

ارتبط الإله الحداثي وايلاند بالخيول والسحر والأعمال المعدنية والمكر والمهارة والشفاء. لقد صنع مجوهرات رائعة ووفقًا للأسطورة ، قيل أن الملك نيدوث قد شل وايلاند لذلك لم يستطع الهروب من جزيرة حيث أُجبر على صنع مجوهرات للملك. لكن مع مرور الوقت ، نجح وايلاند في الهروب من خلال تصميم جهاز طيران مصنوع من ريش الطيور. 35 تم تحديد Hephaistos و Vulcan و Ptah بالمثل. كانت بتاح خضراء مثل نومو ومُصورة بأرجل ملفوفة مثل مومياء. 36

وُلد هيفايستوس معاقًا أو أصيب بالشلل بعد طرده من جبل أوليمبوس ، إما على يد زيوس أو والدته هيرا. 37 تم تصوير فولكان ، الذي تم خلطه مع Hephaistos ، على إناء قديم جالسًا في جهاز من نوع كرسي متحرك مع أجنحة وثعبان وذيل سمكة بارزة من الخلف. حدد بعض العلماء جهاز الطيران على أنه عربة.

لاحظ جريفز أيضًا أن "الملك العرجاء كان مرتبطًا في كثير من الأحيان بأسرار الحدادة". 38 وبالمثل ارتبط الملك الأعرج بتضحية الملك التي نوقشت بالتفصيل في سيدة الكلام. في ديانة الدوجون ، تم تجديد ذكر ابن آوى ، والذي أعتقد أنه أساس بعض هذه الأساطير اللاحقة التي تنطوي على وفاة الملك. من أجل أن يحدث التجديد في ديانة دوجون ، كان على الفرد أن يموت أولاً. تم استخدام المادة الوراثية من ابن آوى بشكل غير مباشر في الخلق النهائي لـ L & # 233b & # 233 ، الذي ولد كخنثى خالدة. كانت ولادة L & # 233b & # 233 تعني "الكلمة الثالثة" ، والتي كان يُنظر إليها على أنها أمل البشرية. نظرًا لأن L & # 233b & # 233 كان لها ذيل سمكة ، بدلاً من ساقين مثل البشر ، فقد تم اعتبارها مشلولة. كان هذا على عكس ابن آوى ، الذي ولد بقدمين تشبه الثعبان. في The Master [Mistress] of Speech ، قمت بربط Dogon L & # 233b & # 233 باليونانية Dionysus. كان L & # 233b & # 233 مخنثًا ويبدو أن جميع الأبحاث تشير إلى أن ديونيسوس ربما كان مخنثًا وبرمائيًا وذيل سمكة. حسب جريفز ،

تمت ترجمة Dio-nysus عادةً باسم "إله النور لجبل نيسي" ولكن من المرجح أن تعني "إله النور الأعرج". كانت كلمة Nysos كلمة سيراكوسية تعني "أعرج". قد يكون ديونيسوس قد أخذ اسمه بالفعل من Nys & # 235 أو Nyssa أو Nysia ، وهو اسم مرتبط بالعديد من الأضرحة في المنطقة التي يزرع فيها العرج المقدس. 39

حدث تجديد L & # 233b & # 233 تحت الأرض في سفينة الفضاء ، والتي كانت أيضًا الحدادة ومخزن الحبوب ، لأن هذا هو المكان الذي تم فيه تخزين "البذرة" (DNA). كان مرتبطًا بقبر L & # 233b & # 233. تصف Marija Gimbutas أيضًا تجديد Dionysus من قبل إله الشمس اليوناني Apollo على أنه مرتبط بـ omphalos ويحدث تحت الأرض. تم ترميز Nummo بواسطة الشمس والمسؤول عن تجديد L & # 233b & # 233.

"وفقًا لدين أورفيك ، قُتل الإله ديونيسوس وتقطيع أوصاله. وانحسر ، مثل بيرسيفوني ، في أعماق الأرض المظلمة وظل هناك كبذرة. وقد أنقذت النساء البذرة أو القضيب ، ووضعته في مروحة تذرية ، وأدى طقوس الصحوة من الله ". في الأسطورة ، يعهد زيوس بأطراف ديونيسوس إلى أبولو ، الذي يضعها بجانب الحامل ثلاثي القوائم الخاص به في دلفي. إن omphalos في دلفي هو ما يميز الموقع المقدس ، والذي يعتبر مركز الكون اليوناني. إن أبولو هو المعالج وجلب النور ، الذي ينعش في نهاية المطاف ديونيسوس "المقطوع ، المعذب ، المجنون مؤقتًا. كل إله كان بحاجة إلى الآخر ، لأنهما يمثلان الجوانب التكميلية للظلام والنور. وقد جلب هذا التوحيد النعيم إلى الأرض . " 40

حدد Carl Ker & # 233nyi ديونيسوس بالملك البرمائي بروتيوس ، الذي قيل إنه جاء من فاروس. كان بروتيوس معروفًا باسم رجل البحر العجوز الذي عاش في كهف. عرف بروتيوس أعماق البحر وكان خالدًا. 41 لقد كان متحولًا في الشكل مثل ديونيسوس وميرلين وليو لاو. 42 كان Nummo البرمائي والأسلاف الثمانية أيضًا متحولون مع الأسماك والثعبان مثل ذيول. هذه صورة لـ Proteus كما تصورها J & # 246rg Breu في كتاب الشعارات بواسطة Andrea Alciato (1531). 43 نظرًا لأن Proteus لديه ذيل سمكة مثل L & # 233b & # 233 و Nummo ، فقد اعتبره شعب الدوجون أعرجًا.

ارتبط يعقوب العرجاء في سفر التكوين بعبادة إله الحداد القيني وأصبح فيلكانوس ، شيطان الديك الكريتي ، إله الحداد الروماني فولكان عندما تم إدخال عبادته إلى إيطاليا. في ديانة دوجون ، كان الديك رمزًا لدوغون ابن آوى ، والذي تم تحديده أيضًا مع سميث. في إيطاليا حيث تم التعرف عليه مع Hephaistos ، قيل أن فولكان كان أعرج ويمشي بمساعدة أحذية ذهبية عالية الكعب. يشير Graves أيضًا إلى الصنادل المجنحة من Hermes و Persus و Thesus. "من المحتمل أن أجنحة النسر على صندل هيرميس لم تكن في الأصل رمزًا للسرعة بل علامة على قداسة الكعب ، وبالتالي ، للمفارقة ، رمزًا للعرج". 44

تمت مناقشة هرمس بالتفصيل في سيدة الكلام. إنه إله اللصوص ، مما يجعله شخصية دوجون ابن آوى. تعتبر السرقة جانبًا مهمًا من دين الدوجون الذي سيتم مناقشته بمزيد من التفصيل لاحقًا. حمل هيرمس الصولجان ، وهو رمز يشبه الحمض النووي. قد يكون حذائه المجنح مرتبطًا بجهاز Nummo الذي سمح لهم بالتحليق فوق الأرض. كان سلتيك ليو شخصية أخرى تم التعرف عليها بالعرج. عُرف Llew Llaw Gyffes باسم "الأسد ذو اليد الثابتة". 45 تم ترميز L & # 233b & # 233 بواسطة الأسد في دين الدوجون وكان يُنظر إليه على أنه أعرج ، الأمر الذي من شأنه أن يربط بين خصائص Llew و L & # 233b & # 233. وفقا لبايلي ،

من المحتمل أن تكون الكلمة الويلزية llew ، والتي تعني الضوء وأيضًا الأسد ، شكلًا متآكلًا من el Hu ، "Lord Hu" ، وقد تكون بالتأكيد مساوية لإله الشمس الأيرلندي Lugh & # 133Lug ، وهو عنوان بديل لـ Lugh ، وهو شكل متعاقد من Lugus ، إله الشمس الغالي ، و Gaulish Lugus هو ما أطلق عليه الإغريق Logos ، الكلمة الإلهية. 46

قال Ogotemm & # 234li أن L & # 233b & # 233 كانت "كلمة جديدة أنشأتها امرأتان." في ديانة دوجون ، تم تحديد التجارب الجينية بـ "الكلمات الثلاث". كانت الشمس رمز المؤنث الإلهي. عندما ولدت L & # 233b & # 233 (السلف الثامن) تم ابتلاعها ثم ارتجاعها من قبل سيد (عشيقة) الكلام (السلف السابع). كان هذا يمثل اتحادًا بين الحمض النووي للأجداد السابع والثامن لإنشاء L & # 233b & # 233. على الرغم من أن كلا الأجداد كانا مخنثين ، إلا أنهما كانا من الإناث بشكل أساسي ، ولهذا السبب قيل أن L & # 233b & # 233 كانت "كلمة جديدة أنشأتها امرأتان". أعتقد أن L & # 233b & # 233 قد تم إنشاؤه لتعويض ولادة الطفل من الأجداد الأولين. كان من الممكن أن يكون لدى L & # 233b & # 233 التركيب الجيني المعاكس تمامًا لطفل الأجداد الأول والثاني ، نظرًا لأن هؤلاء الأجداد كانوا من الذكور في المقام الأول. في النسخة السلتية من القصة ، حملت والدة ليو ، ديشتير ، بابتلاع طائر قد يطير. 47

على الرغم من أن L & # 233b & # 233 كانت مخنثًا ومرتبطة بتضحية ابن آوى أو في بعض الأساطير بوفاة الملك ، فقد كانت أم العالم. L & # 233b & # 233 ، مثل الأسلاف الآخرين ، كان مخنثًا ولكن بعد خمسة أجيال من ولادة L & # 233b & # 233 ، أصبح البشر كائنات أحادية الجنس وفانية. تم إعادة إنشاء هذا رمزياً في ديانة دوجون من خلال فعل الختان. يصف Graves شيئًا مشابهًا حدث لـ Celtic Llew. في النسخة السلتية ، كان ليو أن يصبح الملك المقدس بالزواج من Blodeuwedd ، عروس مايو.

لكنه لم يكن مجهزًا بشكل مناسب لمكتبه حتى تعرض لإصابة يعقوب التي من شأنها أن تمنعه ​​من وضع كعبه المقدس مرة أخرى على الأرض ، حتى عن طريق الخطأ. في الأصل ، مات الملك بعنف بمجرد أن اقترن بالملكة حيث ماتت الطائرة بدون طيار بعد اقترانها بملكة النحل. في وقت لاحق ، تم استبدال الموت في وقت لاحق بالخصى واللوم ، وتم استبدال الختان بالخصى وارتداء بوسكينز للعرج. 48

أصبح Laming مرتبطًا بالملك لأنه في البداية كان يُنظر إلى أسلاف Nummo و Nummo ، الذين كان لديهم جميعًا ذيول سمكة ، على أنهم أعرج. تم تمثيل فقدان الجنس الأنثوي (وبالتالي الخلود) في ديانة دوجون من خلال طقوس الختان ، والتي ترتبط بالخصي الذي ناقشه جريفز في هذا المقطع. في البداية كان للبشر روحان ، روح مرتبطة بالنومو والأخرى مرتبطة بالأرض. هذه الروح المزدوجة ترمز إلى خلود الأنثوية والخلود. عندما أزال Nummo بعضًا من تركيبته الجينية من البشر ، كان ذلك في شكل الجنس الثاني والروح الثانية. أصفه ​​في هذا المقطع في سيدة الكلام.

تم ترميز الجنس الثاني على أنه الروح الثانية وتم إزالته في النهاية للمساعدة في استقرار البشر. تمثل الروح الثانية بالبظر عند الفتيات والقلفة عند الأولاد. الروح الثانية لم تُقطع تمامًا بعد الختان ، لكنها أصبحت مرتبطة باللاوعي وكانت الصلة الروحية التي لا يزال البشر يتمتعون بها مع نومو. يُظهر تحديد البظر عند الفتيات والقلفة عند الأولاد من الجنس الآخر كيف دمجت الدوجون مفهوم الجنس الأنثوي في كائنات أحادية الجنس. 49

يعتبر ختان ابن آوى ، المرتبط بطقوس الصيد ، حدثًا مهمًا في ديانة الدوجون لأنه مرتبط بتجديد ابن آوى ، وسيتم مناقشته بمزيد من التفصيل في الفصل 14.

ارتبط الإله الحداثي وايلاند بالخيول والسحر والأعمال المعدنية والمكر والمهارة والشفاء. لقد صنع مجوهرات رائعة ووفقًا للأسطورة ، قيل أن الملك نيدوث قد شل وايلاند لذلك لم يستطع الهروب من جزيرة حيث أُجبر على صنع مجوهرات للملك. لكن مع مرور الوقت ، نجح وايلاند في الهروب من خلال تصميم جهاز طيران مصنوع من ريش الطيور. 13

تم تحديد Hephaistos و Vulcan و Ptah بالمثل. كانت بتاح خضراء مثل نومو ومُصورة بأرجل ملفوفة مثل مومياء. 14 وُلد هيفايستوس معاقًا أو أصبح مشلولًا بعد طرده من جبل أوليمبوس ، إما على يد زيوس أو والدته هيرا. 15 تم تصوير فولكان ، الذي تم خلطه مع Hephaistos ، على إناء قديم جالسًا في جهاز من نوع كرسي متحرك مع أجنحة وثعبان وذيل سمكة بارزة من الخلف. حدد بعض العلماء جهاز الطيران على أنه عربة.

يلاحظ جريفز أيضًا أن "الملك العرجاء كان مرتبطًا في كثير من الأحيان بأسرار الحدادة". 16 وبالمثل ارتبط الملك الأعرج بتضحية الملك التي نوقشت بالتفصيل في سيدة الكلام. في ديانة الدوجون ، تم تجديد ذكر ابن آوى ، والذي أعتقد أنه أساس بعض هذه الأساطير اللاحقة التي تنطوي على وفاة الملك. تم استخدام المادة الوراثية من ابن آوى في إنشاء L & # 233b & # 233. من أجل أن يحدث التجديد في ديانة دوجون ، كان على الفرد أن يموت أولاً. إن أحجار omphalos أو السرة ، التي تم العثور عليها في جميع أنحاء العالم ، لها علاقة بالتجديد وترتبط بحدادة Nummos. تمت مناقشة هذه الأحجار المتجددة بالتفصيل في سيدة الكلام. تم العثور على حجر أومفالوس الموضح بالشكل 2 في أعمال التنقيب عن رومان كارلايل في إنجلترا وموجود في متحف تولي هاوس في كارلايل. يوصف الحجر بأنه كوز الصنوبر ملفوف حوله ثعبان.

تم التعرف على Nummo مع الثعابين. على العديد من أحجار أومفالوس الموجودة في اليونان القديمة وبابل ومصر ، شوهد الثعبان يلتف حول الحجر مثل أم تحمي بيضة. في بعض أحجار omphalos ، يرتفع جهاز شبيه بالقضيب ويخرج منه خيوط شبيهة بالحبال. في نهايات هذه الخيوط تظهر أحجار صغيرة مستديرة أو على شكل قلب أو على شكل كوز الصنوبر. قد يفسر هذا كيف أصبح كوز الصنوبر لاحقًا رمزًا لحجر أومفالوس. أثناء العملية عندما تم إنشاء البشر وتجديدهم في أحجار أومفالوس ، فإن الفرد الذي يتم تجديده يتم لفه بما أشار إليه الدوجون على أنه حبل الله. وفقًا لدوغون ، أثناء عملية التجديد ، تم نقل الروح إلى الجسد المخلوق حديثًا وأصبح حبل الله العمود الفقري للجسد الجديد. تمت مناقشة هذا بمزيد من التفصيل في الفصل 9.

ومن المثير للاهتمام ، أن التسمية التي أُعطيت لحجر Tully House حددت الثعبان بالروح وكوز الصنوبر برمز الحياة بعد الموت. هذا مهم لأنه يعني في الأساس نفس الشيء كما فعل في ديانة الدوجون: تجديد الجثة. كان كوز الصنوبر أيضًا رمزًا للنومو لأن شكله يشبه ذيل نومو. وهكذا كانت الصورة قد ارتبطت بشكل أكبر بالخلود.


شانون دوري: The Nummo & amp The Mythology Of The Dogon - History

التوائم نومو
في ثقافات العالم بواسطة شانون دوري
(محدث 2020)



Nummo Twins Mus & # 233e de Bamako ، مالي ، إفريقيا.
أعيد تكوينه من ديترلين وجريول ،
الثعلب الشاحب. رر الثامن عشر. ص 383.

يصور نحت الدوجون للنومو طبيعتهم المخنثوية مع كون أحد الجانبين أنثى والآخر ذكر. تظهر هذه الصورة المعينة أيضًا في الثقافات السلتية وتمت الإشارة إليها في مقالة سابقة. إلى جانب وجودها في الثقافات السلتية ، تظهر التماثيل القديمة ذات الرأسين في جميع أنحاء العالم.

تساعد حقيقة وجود العديد من التماثيل القديمة الملتصقة (المعروفة أيضًا باسم التوائم السيامية) في العديد من الأماكن على دعم وجود Nummos. لماذا تبجل كل هذه الثقافات المختلفة هذه الصور الملتصقة إذا لم تكن تعني شيئًا خاصًا وروحيًا في الثقافات المبكرة؟

صحيح أن التوائم الملتصقة موجودة بالفعل على الأرض ولكنها نادرة جدًا مع حدوث أعلى إلى حد ما في جنوب غرب آسيا وأفريقيا. شانون دوري ، يوم السمكة ص. 125

على الرغم من أنهم كانوا خنثى ، إلا أن نومو كان يرمز لهم بالشمس ، والتي كانت رمزًا أنثويًا. في لغة الدوجون ، كلمة الشمس كلا كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بكلمة الأم ، نا. كانت نومو تعتبر أمهات الأرض والإنسانية.

ذكرت فيكي نوبل في كتابها "الإلهة المزدوجة" أن الآلهة المزدوجة مثلت سيادة المرأة في "معظم الثقافات القديمة في العالم قبل النظام الأبوي". تناقش العديد من اكتشافات الآلهة المزدوجة ، بما في ذلك "إلهة مزدوجة برأسين من ثقافة تلاتيلكو المكسيكية (1100-900 قبل الميلاد) والتي تشبه بشكل لافت للنظر بعض الشخصيات الأوروبية القديمة من البلقان القديمة."


تمثال تلاتيلكو برأسين شانون دوري ، يوم السمكة ص. 125

هذا تمثال برأسين من ثقافة تلاتيلكو المكسيكية يعود تاريخه إلى 1200-900 قبل الميلاد ويقع في متحف الفنون بجامعة برينستون. لاحظ دهون الساقين أو التنظير الدهني كما هو معروف. أشير إلى هذا في يوم السمكة لأن العديد من تماثيل الآلهة القديمة بها هذه الأرجل السمينة. أعتقد أن هذه الأرجل مرتبطة بنومو لأنها كانت مفيدة للطفو في بيئة مائية. شانون دوري ، يوم السمكة ص. 125

يناقش نوبل أيضًا عمل جيتي ثاداني ، الذي "يربط أن" واحدة من أوائل نشأة الكون المسجلة في Rig Veda هي الآلهة الأنثوية المزدوجة - Dyava. يشار إليها غالبًا بالتوأم (جام). الأمهات المزدوجات. في القرابة الأنثوية. علم الأنساب مع بريثفي (الأرض) ، وسلسلة توليدية من الأمهات المزدوجات. "

يشير نوبل إلى أنه تم العثور على العديد من الشخصيات في ما يسمى ببيئات العبادة ، مثل المعابد أو الأضرحة ، "مما يدعم بقوة الافتراض بأنهم يمثلون الآلهة ، في حين أن البعض الآخر الموجود في المدافن أو أكوام القمامة أثاروا مزيدًا من الخلاف حول ألقابهم". شانون دوري ، يوم السمكة ص. 125


ملكات مع الملك شانون دوري ، يوم السمكة ص. 125

تم العثور على توأمة الإلهة أيضًا في Pylos في البر الرئيسي اليوناني ، والتي تم تحديدها على أنها مدينة قصر الميسينية للملك نستور في الإلياذة. يكتب جوسبه كامبل عن القطع الأثرية التي تم العثور عليها هناك: "علمنا بوجود ثالوث إلهي يسمى أيضًا" الملكتان وبوسيدون "من" الملكتان والملك ". تظهر امرأتان ملتصقتان معًا مثل التوأم السيامي وطفل جالس على كتفهما المشتركة. وقد فُسرت هذه أيضًا على أنها تمثيلات للإلهة التوأم مع الإله الشاب. " شانون دوري ، يوم السمكة ص. 125

إذا قارنا هذه الأرقام بأساطير دوجون ، فإنها تمثل الذكر أحادي الجنس ابن آوى وأخته المخنثية ، عشيقة الكلام ، التي كانت جزءًا من نومو وجزءًا من البشر. وفقًا لكامبل ، "في أقدم الأساطير المسجلة لسومر ، الإله الميت والمقام دوموزي أبسو ، كان" الابن الأمين للهاوية "في مصير إلهتين عظيمتين أو ، أفضل ، إلهة واحدة في شكل مزدوج. , on one hand, goddess of the living, and, on the other, goddess of the dead."

The Mistress of Speech's human part was mortal and her Nummo part immortal. In the Dogon religion immortality represented life, and mortality death. "John Chadwick identified the 'two mistresses and the king' as the precursor of the goddesses Demeter and Persephone, and the sea god Poseidon, who was often depicted on ancient artefacts with a fish-like serpent tail." Shannon Dorey, Day of the Fish pp. 105-106


Nuwa and Fuxi Shannon Dorey, Day of the Fish p. 358

I believe similar representations appear in China in the figures of Fuxi and Nuwa. Shannon Dorey, Day of the Fish p. 358 In accordance with descriptions of the Nummo, these figures have serpent tails. The small serpent-tailed child is likely associated with the Jackal, who was considered the first human, and who had two serpent legs in comparison to the Nummo, who only had a serpent or fish tail. Shannon Dorey, Day of the Fish p. 125

In Chinese mythology, the goddess Nüwa was credited with creating humans. She and her husband, Fuxi, often called the parents of humankind, taught humans many things. Like the Mistress of Speech, Nüwa was often depicted with the upper body of a woman and the lower body of a snake or dragon. Playing a similar role to the Nummo, who cleaned up the Earth after the fire and flood had devastated it, the goddess and her husband carved out the rivers of the world and drained the floods.


Nuwa and Fuxi Shannon Dorey, Day of the Fish p. 112

This painting of Nüwa and Fuxi, which is located at the Xinjiang Uighur Autonomous Region Museum, was unearthed in Xinjiang, China which has a documented history of at least 2,500 years. The interesting thing about this silk scroll, dating from the Early Tang Dynasty (651-676), is that both serpent figures wear one skirt and only one arm each is shown, suggesting that this is one androgynous being. Fuxi holds a set square in both images, which is a Masonic symbol. Shannon Dorey, Day of the Fish p. 112

One of the oldest passages about Nüwa is dated 475-221 BCE and written by Lie Yukou in the book, Liezi . It reports that heaven was imperfect in the beginning and Nüwa used five coloured stones to repair the imperfect heaven. The coloured stones may be associated with the rainbow aspect of the Nummo spaceship.

Like the serpents described in the myths of the Indigenous Peoples of Australia and depicted in rock art dating back to 6000 years ago, the Nummo were known as rainbow serpents. Shannon Dorey, Day of the Fish pp. 344-345 You can read more about these associations in my article the Australian Rainbow Serpent and the Nummo.


Nãga Couple India Shannon Dorey, Day of the Fish p. 249

The Nãga are deities or beings that take the form of a very great snake, and appear in Hinduism, Buddhism and Jainism. This Hoysala sculpture of a Nãga couple is found in the old city of Halebidu, the Hassan District, Karnataka, India. Halebidu was the 12th-13th century capital of the Hoysala empire. "Nãgas are believed to both live on Mount Meru, among the other minor deities, and in various parts of the human-inhabited earth. Some of them are water-dwellers, living in streams or the ocean others are earth-dwellers, living in underground caverns." The Nummo also lived in water and underground caverns and caves. Shannon Dorey, Day of the Fish p. 249


Isis and Serapis Shannon Dorey, The Master (Mistress) of Speech p. 51

Greek depictions of the Egyptian goddess Isis likewise show her as a serpent. Here she is depicted with the god Serapis, which is similar to the image of Nüwa and Fuxi. The knotting of their tails may suggest that this is one androgynous being.

Serapis was the Greek name for a god that was partly Osiris and partly Apis, the sacred bull. The bull was a symbol of the Dogon Jackal. This statue was excavated at the Greek city of Cyzicus in ancient Phrygia. The worship of Isis and Serapis moved from Alexandria to areas throughout the Hellenistic world after the fourth century BCE.

Isis is considered to be an earlier form of the Egyptian goddess Neith. Katherine Griffis-Greenberg writes that Neith was an androgynous being often referred to in Egyptian texts as the "eldest," the "first" deity, and associated with the "cow of heaven." Cows were another symbol of the Nummo and in the Dogon language, the word cow, nã had the same etymology as sun, nay , and mother, na . Shannon Dorey, The Master (Mistress) of Speech pp. 50-51

In quoting the coronation speech of Nectanebo III, the last native Pharaoh of Egypt, Margaret Murray reports that the reason the temple of Neith had been so endowed was because "Neith was the mistress of the ocean, and it was she who bestowed its bounty." The Nummo and the first Nummo offspring were amphibians but spent most of their time in water.

According to Kenneth McLeish, Neith was identified with weaving. He speculates that this aspect derives from the ideogram of her name, Neit , which looks like a shuttle. In the Dogon religion, weaving was identified with the Mistress of Speech.

Griffis-Greenberg also quotes Ramadan el-Sayed, who hypothesizes that Neith "should be seen as a feminine doublet of Wepwawet, the ancient jackal-god of Upper Egypt, who was associated with both royalty in victory and as a psychopomp for the dead." Anubis, the jackal-god of ancient Egypt, was likely the same Jackal described by the Dogon elder Ogotemmêli.

Anubis was the "jackal-headed funerary god of Egypt before the rise of Osiris, the other great god of the dead." He was considered the chief deity to whom mortuary prayers were to be made and acted as the patron of embalming and guardian of the tomb. Ogotemmêli relates the Jackal to death. His roof dance prefigured funeral rites. Shannon Dorey, The Master (Mistress) of Speech p. 51


Twin Goddesses Kultepe Shannon Dorey, Day of the Fish p. 126

Strange discs featuring double headed goddesses with long necks like the Nummo were found in central Anatolia. The Nummo spaceship was described as a celestial form of the Nummo and identified with a round, red calabash, a symbol of the sun. This artefact is part of a larger group of flat marble goddess figurines found in Kultepe. It is especially important because it closely resembles two-headed mother goddess figurines of Alaca Hoyuk in Turkey.

Noble described a double disc goddess made of lead from Alaca Hoyuk, dated to around 2300 BCE that shows both female genitalia and a penis. Not only did the Nummo have long necks and were hermaphrodites but the ship's descent was associated with arrows. Shannon Dorey, Day of the Fish pp.105-106


God of Doors Vatican City Shannon Dorey, Day of the Fish p. 119

The Dogon sculpture of the Nummo twins shown at the beginning of this article likewise reminds me of the Roman Janus, the double-headed god of doors. The Roman Janus is shown above as two males joined back to back.

Robert Graves believes that the God Janus borrowed his double-headed attribute from the goddess Carmenta who at the Roman Carmentalia, the Carmenta Festival in early January, was addressed by her celebrants as 'Postvorta and Antevorta: she who looks both back and forward.'

This would connect Carmenta with the sculpture of the Nummo twins, joined back to back one side male and the other side female. The sexuality of the female figure was likely later changed to the double-headed god of doors Janus, depicted as two males joined back to back, to accommodate the Roman culture which was male focused and patriarchal. Shannon Dorey, Day of the Fish pp.98-99

According to Graves when the goddess Carmenta was identified "as Cardea she ruled over the Celestial Hinge at the back of the North Wind around which, as Varro explains in his De Re Sustica , the mill-stone of the Universe revolves." The "Celestial Hinge" of the North Wind is suggestive of a door. Carmenta's identification with a celestial door hinge may be how the Roman god Janus became the god of doors. When the Nummo spaceship landed, it created a whirling wind and in The Nummo I associate it with Greek myths about Boreas, the North Wind, who was winged and had two faces and serpent-feet.

Boreas was also identified with Centaurus, who was an oracular hero with a serpent's tail, and the story of Boreas's mating with mares was attached to him. Shannon Dorey, The Nummo p. 81 In most descriptions of the Nummo, they had serpent or fish tails but in association with the Dogon smithy, they were depicted as Centaurs, identifying them with the male aspect of the Nummo, and associating them with the Greek Centaurus. Shannon Dorey, The Rose p. 53

Another name for Boreas was Ophion, the snake being who danced with Eurynomne, or Oreithyia, goddess of creation, and impregnated her. Graves identified Ophion with the serpent deity of Hebrew and Egyptian myths. Shannon Dorey, The Nummo p. 81

What these various images and myths indicate is that the alien Nummo were found in many places of the world substantiating my claim that the Dogon religion is the world's oldest religion. For more information on the Dogon religion refer to my books, The Master (Mistress) of Speech , The Nummo , Day of the Fish and The Rose . These books are only available for purchase on this website at right.


The Nummo

A great deal of time has been spent by all of us looking for answers. This is because we are all aware that something is missing from our existence. Shannon Dorey ’s book, The Nummo, reveals just how much of the truth has been lost to us and how new realities have been manufactured that sadly most people believe in today.

Dorey ’s research shows that because of their isolat A great deal of time has been spent by all of us looking for answers. This is because we are all aware that something is missing from our existence. Shannon Dorey ’s book, The Nummo, reveals just how much of the truth has been lost to us and how new realities have been manufactured that sadly most people believe in today.

Dorey ’s research shows that because of their isolation on the Cliffs of the Bandiagara escarpment in Mali, Africa, the Dogon were able to preserve the truth right up until the 1930s. This has not been the case in other areas of the world where the truth had been stamped out by such groups as the Inquisition, the Roman Catholic Church and the early Jewish fathers. The ancient stories told by the Dogon had been passed on from generation to generation throughout the ages. The unique structure of this religion reveals that it was created in an oral culture.

The Dogon talked about alien beings known as Nummo who came to Earth from another star system. These fish and serpent like beings were hermaphrodites who spent more time in water than on land. While they were on land they moved like serpents on their long thin bodies. Dorey presents examples of how these amphibious aliens appeared all over the ancient world. Dorey reveals how the Dogon religion is the core religion from which other religions including Judaism and Christianity have evolved. She shows how the Dogon religion appears in the Arthurian Legends and how Dogon symbols have been used by the Masonic Society since the formation of the early Guilds. She reveals how the Dogon religion is connected with the Merovingians, the myths associated with Mary Magdalene, and the Book of Kells.

Dorey believes that the Dogon religion is important to the world because it is so complex that anyone studying it can see that the truth has always existed there. It is not something that was recently manufactured to provide a science fiction spin to reality. This is a must read for anyone wanting to turn back time and discover the roots of human civilization. . أكثر


Day of the Fish : The First Religion

The Dogon believed that the alien Nummo would one day return to Earth. It was the duty of the Hogan, their spiritual leader, to safe guard the Earth until that time. The day of the Nummos' return was known to the Dogon as the "Day of the Fish."

Day of the Fish reveals that the amphibious Nummo, who came to Earth from the stars, were the goddesses known to the peoples of the Neolithic and Paleolithic ages. Many of the Dogon symbols identified with the Nummo were the same symbols that Marija Gimbutas associated with the goddesses of Old Europe. Dorey also compares the Dogon religion with what is known of the Jomon people of Japan, who were Mesolithic-Neolithic hunters and gatherers from around 14,000 to 300 BCE.

Dorey's research reveals that this is the oldest religion known to humanity and that understanding it is critical to our survival. She believes that knowing the truth about our past, will provide us with an understanding of the present and give us renewed hope for the future.

Тзывы - Написать отзыв

Избранные страницы

Содержание

Часто встречающиеся слова и выражения

Об авторе (2012)

Shannon Dorey is a Canadian author who has researched and written three books on the African Dogon people. She is a graduate of Trent University in Peterborough, Ontario, Canada where she graduated with a combined English and History degree. Her interests were expanded into religious studies after studying the New Testament at the University of Windsor in 1991.

Dorey's work focuses on the symbols found in the Dogon religion based on the work of ethnographers Marcel Griaule and Germaine Dieterlen. في The Master of Speech, which was first published in 2002 and more recently in 2013, Dorey analyzes the information which Griaule recorded and which is only now understood because of scientific advances in genetics. في The Nummo, first published in 2004, Dorey hypothesizes that the Dogon religion is an extremely ancient oral tradition with traces of it found in most ancient religions of the world. في Day of the Fish, published in 2012, she compares the Nummo to the goddesses of the Neolithic period as defined by the Lithuanian-American archaeologist, Marija Gimbutas.


The Master of Speech : Dogon Mythology Reveals Genetic Engineering of Humans

The Master of Speech deciphers the ancient mythology of the Dogon, an isolated African tribe who live along a 200 kilometer stretch of escarpment known as the Cliff of Bandiagara in Mali. The Dogon had advanced knowledge of the solar system and told the anthropologists, who studied them in the 1930s and 1940s, about the white dwarf star Sirius B long before modern astronomers had taken a picture of the star in 1970. The Dogon told the anthropologists that they had received their knowledge from amphibious beings known as Nummo, who came to Earth from the stars.

After extensive analysis of this mythology, Dorey reveals that these alien beings called Nummo were responsible for human creation through genetic engineering. She further proves that their contact with the Earth resulted in the evolution of most of the world's religions including Christianity and Judaism. The information presented in this book will be disturbing for some individuals. The facts however speak for themselves. This is a must read for anyone wanting to come to terms with the truth about human existence.

Тзывы - Написать отзыв

Избранные страницы

Содержание

Другие издания - Просмотреть все

Часто встречающиеся слова и выражения

Об авторе (2013)

Shannon Dorey is a Canadian author who has researched and written three books on the African Dogon people. She is a graduate of Trent University in Peterborough, Ontario, Canada where she graduated with a combined English and History degree. Her interests were expanded into religious studies after studying the New Testament at the University of Windsor in 1991.

Dorey's work focuses on the symbols found in the Dogon religion based on the work of ethnographers Marcel Griaule and Germaine Dieterlen. في The Master of Speech, which was first published in 2002 and more recently in 2013, Dorey analyzes the information which Griaule recorded and which is only now understood because of scientific advances in genetics. في The Nummo, first published in 2004, Dorey hypothesizes that the Dogon religion is an extremely ancient oral tradition with traces of it found in most ancient religions of the world. في Day of the Fish, published in 2012, she compares the Nummo to the goddesses of the Neolithic period as defined by the Lithuanian-American archaeologist, Marija Gimbutas.


محتويات

The oldest ancestor to which Dogon mythology refers, Lébé Séru (أو Lebe Seru) [1] [6] gave birth to two sons. The eldest fathered the tribes: Dyon, Domno (or Domdo), and Ono. The descendants of the youngest form the Arou tribe. Through the fault of his children, the second son prematurely transformed himself into a snake, thereby breaking the natural order of immortality and the taboo of death. As a result, death appeared in the world of men and when it was time for the ancestor Lebe Seru to transform, he could not accomplish it. He died in the form of a man and was thus buried. [1]

When the Dogons, who had previously lived in the Mandé, decided to migrate to flee Islamization, they wanted to take with them the bones of their ancestor. But Dyon, having dug the grave, found only a large living snake there: the "Serpent Lebe". [7] It was this Lebe serpent which guided the Dogon people from Mandé towards the Bandiagara Escarpment where they are found today. [6]

In the 1930s, Dogon high priest and elder Ogotemmeli narrated to French ethnologist Marcel Griaule the Dogon creation myth (fr) and that of the myth of Lebe. In those narrations as documented in Griaule's famous book Dieu D'eau أو Conversations With Ogotemmeli, originally published in 1948 as Dieu D'eau, Ogotemmeli described the ancestor Lebe as "an old man" who descended from the eighth ancestor. His body was buried in the primordial field. When the ringing of the blacksmith's anvil filled the air, the seventh ancestor, who was previously sacrificed, reappeared as the Nummo genie half snake below, half man above. He "swam the first dance" right up to the old man's grave. He entered it, swallowing the body so that it could be regenerated, and then vomited a torrent of water. The bones were turned into colored stones and laid out in the form of a skeleton. Later on, when men decided to migrate, they opened Lebe's grave and discovered therein "the system of stones vomited by the seventh Nommo and this genie himself in the form of a snake." From then on, the priests wore those stones around their necks. "The body of the second sacrificial victim (Lebe), closely associated with the immortal body of the first (Nommo), serves as a foundation for the organization of human society and the division of totemic clans, just as Nommo's body, cosmologically, symbolizes the passage from primordial unity to sexual division and then to the multiplicity of the categories in the universe." [1] [8]

In essence, Lebe did not die. The Dogon believe that human beings needed to learn the third "word" which the seventh Nommo ancestor would have taught them had she not been killed at the instigation of the blacksmith. As such, someone had to die in order to pass over. Therefore, the oldest living man of the eighth ancestral family, who was a perfect embodiment of the "word", died. That man was Lebe. However, in reality, Lebe did not die, as death was unknown at that primordial time according to Dogon religion and cosmogony. Lebe only appeared to have died and humans buried him in the primordial field. That primordial field "contained the body of the oldest man of the eighth family and the head of the seventh ancestor under the smith's anvil." [9]

As his human body was in the grave, the seventh Nommo swallowed Lebe's skull and transformed him and created a current of underground waters which resulted in fiver rivers. [2]

During their migration, the Dogons took with them a little earth taken from the tomb of Lebe Seru. The Dogons thought thus of transporting, on the one hand, a sort of ferment which would communicate its qualities to the new terrain, and on the other hand, a material which, if not the sought after bones, would be impregnated with the very substance of the ancestor. [7]

Once they arrived in the Bandiagara region, they made an altar by mixing the soil collected in the Mandé and that of their new home. This marked the beginning of the worshiping of the snake Lebe. Each of the tribes then carried a fragment of this first altar and dispersed along the cliff to find their respective villages. In each newly founded village, a Lebe altar was built from that fragment of the original altar [6] and the execution of religious rites left under the control of the hogon (Dogon priests and elders).

The Dogon worship both Nemmo and Lebe Seru. In their religious rituals, they start by sacrificing a goat on Lebe's altar and disclaim:

May Nommo and Lebe never ceased to be the same good thing, may they never separate themselves from the state of being the same thing.' [10] ' [1]

The sacrifice of Nommo and Lebe are complimentary. The first "serves a cosmogonic purpose it creates the universal machine and starts it up" whilst the second ensures the soil is fertilized. In essence, Lebe Seru was "originally responsible for the integrity of cultivated land." [11] [1]

The Lebe order is linked to several agrarian religious ceremonies dedicated to the glory and resurrection of the Nommo. Public places in each Dogon village has an altar dedicated to Lebe. The hogon, the Dogons' spiritual elders and high priests, preside over Lebe ceremonies. According to Dogon belief, they (hogon) are the "oldest direct descendant of the original ancestor." [12]


Shannon Dorey: The Nummo & The Mythology Of The Dogon - History

This is the altar of the Virgin Mary found inside Saint- Sulpice in Paris created by the French sculptor Jean-Baptiste Pigalle (26 January 1714 - 20 August 1785). The significance of this altar is that it displays the symbolism of the Dogon/pagan religion. A close-up of this sculpture of the Virgin Mary shows a serpent, which was how the Dogon elder Ogotemmêli referred to the alien Nummo. Because they were self-fertilizing hermaphrodites and could perform genetic engineering, the Nummo were associated with virgin goddesses. Besides being identified with the divine feminine, they were symbolized by the Sun, the rays of which appear behind Mary and the serpent.

Besides the sculpture of the altar of the Virgin Mary in Saint-Sulpice, Jean-Baptiste Pigalle also created this sculpture of the holy water font resting on a marble pedestal. Notice the octopus on the top left and the shell on top. In, The Nummo, I refer to the fact that the Nummo had characteristics that relate to cephalopods.

Cephalopods that exist today include the nautilus, the squid, the octopus, and the cuttlefish. Just like the Nummo, who were invertebrates, cephalopods lack backbones. With the exception of the nautilus, they also have special skin cells called chromatophores that allow them to change color for purposes of camouflage. They can change colour in an instant -much faster than the vertebrate chameleon- and match their surroundings perfectly. This describes the shape shifting abilities of the Nummo.

Cephalopods also have a blue blood pigment. Instead of the bright red pigment (haemoglobin) that all the vertebrates use for carrying oxygen, cephalopods use blue haemocyanin. (Although the pigment by itself is bluish, their blood is not it's fairly clear.)This association, however, could tell us how "blue blood" came to be identified with royalty. The significance of this is that haemocyanin contains copper rather than iron. The two most important elements identified with the Nummo were water and copper. The Dogon associated copper with the Sun and water with the source of all creation. Shannon Dorey, The Nummo p. 251-252

According to Robert Graves, an authority on Greek Mythology, the cuttle-fish, which is another cephalopod, appears prominently in Cretan works of art, including the standard weight from the Royal Treasury at Cnossus, and also on megalithic monuments at Carnac and elsewhere in Brittany. It has eight tentacles, as the sacred anemone of Pelion has eight petals, eight being the number of fertility in Mediterranean myth. Shannon Dorey, The Nummo p. 252

This is a terra cotta stirrup vase with octopus from Rhodes, Late Helladic IIIC1 (1200-1100 BCE.) Notice the round eyes. The concentric circles depicting the Octopus' eyes on this vase were also an important symbol associated with Smiths in ancient Greece. The importance of this is that the Nummo were known as "Heaven's Smiths". Graves describes the significance of Smith's in ancient Greece in this passage.

The Cyclops seems to have been a guild of Early Helladic bronze-smiths. Cyclops means "ring-eyed", and they are likely to have been tattooed with concentric rings on the forehead, in honour of the sun, the source of their furnace fires the Thracians continued to tattoo themselves until Classical times. Concentric circles are part of the mystery of the smith-craft: in order to beat out bowls, helmets or ritual masks, the smith would guide himself with such circles, described by compass around the flat disk upon which he was working. The Cyclops were one-eyed also in the sense that smiths often shade one eye with a patch against flying sparks. Shannon Dorey, Day of the Fish p. 118

In the Dogon religion, the Smithy was a metaphor for a blackhole. Just like some modern astrophysicists, the Dogon believed that the Universe formed inside a blackhole.

Based on my research, I believe that the sculptor Jean-Baptiste Pigalle was a French Cathar practising his religion in secret for fear of persecution from the Catholic Church. The Cathars were so-called heretics, who were almost exterminated during the Albigensian Crusade of 1209, when the Church of Rome called for crusaders to attack Languedoc in the south of France.

According to Harold Bayley, the heresies of the Albigensians (Cathars) were thought to have been stamped out by the Papacy but in fact it was French refugees who introduced paper-making into England. At the time Bayley was writing his book (in the early 1900s), the makers of the paper used for the Bank of England's notes were descendants of the De Portal family of Provence, many of whose members were recorded as having been "amongst the most active of the leaders of the Albigeois [Albigensians]." The founder had fled to England after the Revocation of the edict of Nantes in 1685, which had exterminated most of the Huguenots, whom Pope Clement XI, had identified with the Albigensians. He died there in 1704. The headquarters of the Huguenots were Auvergne, Angoumois and the Southern Province of France where in Angoumois alone, they had owned six hundred paper mills. In Glasgow one of the first refugees from France also succeeded in establishing a paper-mill, which was the first in that part of Scotland. Shannon Dorey, Day of the Fish p. 244

As a way to hide their beliefs from the Inquisition, the Albigensians embedded symbolic marks into the paper they used for printing popular literature of the era. It was an ingenious way to hide their religion from the Inquisition. Bayley's book The Lost Language of Symbolism studies the symbols that the paper makers had inserted into paper in the form of watermarks. These watermarks existed secretly for several centuries, beginning in 1282, before disappearing from history. Shannon Dorey, Day of the Fish p. 243-245 Many of the same symbols appear in the Dogon religion and are examined in The Nummo, Day of the Fish و The Rose. My research indicates that the Cathars also embedded their religious symbols in Gothic Cathedrals.

The letter M, which appears above Mary in Saint-Sulpice, also appears in the Cathar watermarks in association with the Star of the Sea. According to Bayley,

"Among the titles of Queen Mary is Stella Maris, the Star of the Sea- an appellation for which it is difficult to discern any Biblical justification. 'Star of the Sea' was, however, one of the titles of Isis and other pagan goddesses, and one must assume that it was sanctioned by Christianity for the usual reason that the people obstinately refused to relinquish it. The Star of the Sea is represented in the accompanying Water-Mother emblems, Mary, Maria, Myrrha, Miriam, or Mara, the sparking light of the waters, the virgin daughter of Labismina, the Great Abyss." Shannon Dorey, The Nummo p. 252

The sea was associated by the Dogon with the Nummo. In some of the medieval watermarks of the Albigensians and others, the Star of the Sea was depicted as a mermaid holding a mirror. This is an image of a mermaid from the Albigensien Watermarks.

Besides depicting numerous relevant misericords in Carlisle Cathedral, the city of Carlisle is filled with symbolism relating to the Dogon/pagan religion. This is a picture of the Carlisle Coat of Arms, which was depicted on a 1610 map of the city engraved by John Speed. The dragon was a symbol of the Nummo in Celtic and Chinese mythology. Notice the red roses and the white rose in the centre. The white rose would have been a symbol of a white compact star or a dead Sun. The ancient Carlisle Corporation used a coat of arms from at least 1462. This was a gold shield bearing a red cross pattée between four red roses. A fifth rose, gold in colour was placed in the centre of the cross. "Carlisle". Kelly's Directory of Cumberland. Historical Directories. 1910. p. 64. Retrieved 2009-06-23. https://en.wikipedia.org/wiki/County_Borough_of_Carlisle The cross pattée was referred to in my book, The Rose, because the same cross appears in the Dogon religion. It was also associated with the Knights Templar.

For more information about the Nummo and the Dogon religion refer to my books, which can be purchased at right.


The Nummo : The Truth About Human Origins

Dorey's research shows the African Dogon religion to be the oldest mythology in the world. It existed in Africa long before humans migrated to other areas. Dorey has found fragments of the Dogon religion all over the world.

The Nummo, the title of the book, refers to alien beings who were considered immortal by the Dogon people. According to the Dogon, these fish and serpent like beings came to Earth from the stars. When they died and were reborn they could remember their previous existence. The Dogon elder Ogotemmêli described life and death for the amphibious Nummo as being like a snake shedding its skin. According to the Dogon, in the beginning of human existence immortality was the norm and time, as we know it, was irrelevant. This book is vital in the search for the truth about human origins.

Тзывы - Написать отзыв

Избранные страницы

Содержание

Другие издания - Просмотреть все

Часто встречающиеся слова и выражения

Об авторе (2013)

Shannon Dorey is a Canadian author who has researched and written three books on the African Dogon people. She is a graduate of Trent University in Peterborough, Ontario, Canada where she graduated with a combined English and History degree. Her interests were expanded into religious studies after studying the New Testament at the University of Windsor in 1991.

Dorey's work focuses on the symbols found in the Dogon religion based on the work of ethnographers Marcel Griaule and Germaine Dieterlen. في The Master of Speech, which was first published in 2002 and more recently in 2013, Dorey analyzes the information which Griaule recorded and which is only now understood because of scientific advances in genetics. في The Nummo, first published in 2004 and more recently in 2013, Dorey hypothesizes that the Dogon religion is an extremely ancient oral tradition with traces of it found in most ancient religions of the world. في Day of the Fish, published in 2012, she compares the Nummo to the goddesses of the Neolithic period as defined by the Lithuanian-American archaeologist, Marija Gimbutas.


The Dogon & Nummo

According to Shannon Dorey in "The Master of Speech", The Masonic symbols on the Shugborough monument (above left) are related to an ancient pagan religion associated with the Merovingians. According to legend, the Merovingians traced their ancestry back to Merovée, a semimythical person who was born of two fathers. One was a king named Clodio and the other a sea monster that seduced his mother when she was swimming in the sea. The Merovingians were supposed to have been descended from aliens, who were the offspring of "nephilim" or fallen angels. Because of their ancestory, Merovée and his descendants were reputed to have supernatural powers and unnaturally long lives.24d

The Merovingian bloodline appeared in the Da Vinci Code, where the Frankish royal family was supposed to be descended from Jesus and Mary Magdalene. According to my research, the Merovingian bloodline is much older than the biblical Jesus and Mary Magdalene. It predates these myths by thousands of years.

Through my research of the ancient African Dogon religion, I have found links between the fish-like alien Nummo, the Shugborough Monument, the Masonic symbols and the Merovingians. My research indicates the Dogon religion is the pagan mystery religion thought to have been lost to humanity. According to the Dogon, the serpent and fish like alien beings known as Nummo came to Earth from another star system. They were associated with both the Sirius and Pleiades star systems. These green amphibious beings were identified with the Philistine god Dagon, which is likely the root of the Merovingian name Dagobert.

Research indicates that Poussin was well aware of the fish and serpent like alien beings connected to the Merovingians. In the "Et in Arcadia Ego" he painted the river god Alpheus who was identified with the "source" or the "Alpha" relating him to the garden of Eden and Adam and Eve. The river Alpheus is a central river in the actual geographical Arcadia in Greece, which flows underground and is said to surface at the Fountain of Arethusa in Sicily and is deemed to be sacred." 24e The River god is also associated with the alien Nummo and the Merovingians.

According to the Dogon, these androgynous and immortal aliens procreated with the animals of Earth to create humanity. Even though they were androgynous, they were identified as being females and later evolved into the mythology of the goddess. The Dogon had knowledge of DNA and in the Dogon religion the two "V's", which later became associated with the Masonic Society, represented dual chromosomes and was said to be "Amma forming two points." 24f The Dogon also had advanced knowledge of the solar system and spoke of the red dwarf star Sirius B to anthropologists Marcel Griaule and Germaine Dieterlen 50 years before it was discovered by modern day astronomers in 1995.24g

In the Dogon religion, the red dwarf star was identified with the serpent goddess and hermaphroditic pagan Christ figure known as "The Master of Speech". This individual's DNA was supposed to provide hope for humanity and eventually allow all humans to evolve into spiritual and immortal beings.24h I believe this serpent goddess figure is the source of the symbolism associated with the document, Le Serpent Rouge that was found in October 1997 in Rennes-le-Château and produced by Pierre Jarnac. Marcus Williamson and Corella Hughes first became aware of the existence of Le Serpent Rouge in an appendix to the book Genesis by David Wood.24i The Dogon religion is in fact an earlier version of the biblical Genesis.

Many of the Masonic symbols appear in the Dogon religion, including the black and white chequered blanket known as the pall of the dead. In the Dogon religion, Lébé was represented as the ancestor of humanity and was born from two of the serpent fish like Nummo/human mothers.24j This may have been the source of the Merovingian myths relating to Merovée having been born of two fathers.

Symbols relating to the sacred feminine were later reversed by patriarchal societies and figures like the sun goddess became the sun god. In the same instance the two mothers may have been turned into the two fathers. This individual is also the probable source of the Merlin myths. Merlin was said to have had no mortal father.24k

According to the Dogon, the alien Nummo lived high in the mountains in caves as well as underground because the sunlight dried out their skin. Because they were amphibious, they needed to keep moist in order to stay alive. The "underground stream" associated with the mythology of the Rosicrucians, and the River God Alpheus found in Poussin's painting, "Et in Arcadia Ego", are related to the Nummo. The Nummo were described as being green serpent like beings with horns or casques on top of their heads.24l I believe the figure of Baphomet and worshipped by the Templars was a representation of the Nummo.24m

Not only did Poussin know about the alien beings relating to the Merovingians but he was also associated with this secret Masonic political group identified with the exiled Stuarts who had been in France since the execution of Charles I in 1649. The connection is important because the Stuarts were part of the Merovingian bloodline.24n

This theory connects both Poussin and Guercino with the Masons, this political group, and the pagan religion related to the Merovingians. The secrets involved with these groups could have been misconstrued by Louis XIV of France, who might have felt his own throne threatened in lieu of what had happened to Charles I. It could explain why he had Nicholas Fouquet arrested and later imprisoned. Poussin was known as a keeper of secrets and signed his work "Tenet Confidentiam".24o Both Poussin and Guercino would have chosen death emulating their hero Hiram Abiff, than to reveal the secrets they knew relating to the Merovingians and the Stuarts.


شاهد الفيديو: ريبورتاج. مالي ـ منذ الف سنة وقبائل الدوغون تعيش هنا..